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长命百岁只是一句口号还是人人都可以做到

2019/11/10 来源:东营财经网

导读

大家好,我是膳公子。好久不见,我回来了。分享一篇近日的读书心得,改编自魏晋玄学代表嵇康所著的《养生论》,希望能给大家反思和考

大家好,我是膳公子。

好久不见,我回来了。

分享一篇近日的读书心得,

改编自魏晋玄学代表嵇康所著的《养生论》,

希望能给大家反思和考究。

长命百岁只是一句口号还是人人都可以做到

嵇康是魏晋玄学的代表人物之一,历史名曲“广陵散”最后一位传人。《养生论》是我国古代养生论著的名篇,论述了养生的必要性与重要性,并提出了一些具体养生的途径。

文章解读如下:

有人觉得普通人可以通过修炼成为神仙,通过后天的努力获得不死之术;也有人说:人的最高寿命是120岁上下,这是自古以来的共识,要说超过这个岁数,那都是蛊惑人心又荒谬的事。但其实,这两种说法都搞错了寿命的实情,请允许我试着为大家粗略地论述这个问题:

虽然我们无法凭借肉眼看到神仙,但古往今来的史籍、人物传记传中都有记载神仙和神迹,那看来,“神仙”一定是存在的,只不过,这些神仙往往是经历了特异的事件,是从自然中突然“飞升上仙”的,而不是长期修炼而成的。那么是不是意味着,普通人就无法长命百岁呢?也不是。我们普通人如果以正确的方法导气养性,还是可以让自己延年益寿、享尽天年的,上乘的修炼可以修至一千多岁的寿命,下乘的修炼可以修至数百岁的寿命,这是能够实现的!然而,世人都不精通导气养性的方法,所以没有人能够获得这样的寿命。

这样说对不对?

什么又是导气养性之法?

我们慢慢往下看。

第一节、内心的力量比我们想象的强大:

大家可能会发现:

服用药物可以让我们出汗,而当惭愧或紧张的心情汇集时,也会大汗淋漓。

没吃早餐会让我们饥肠辘辘,而当亲人去世心情悲伤时不吃东西也不会饿;

到了半夜,我们就会神思倦怠昏昏欲睡,可内心焦虑则会让人失眠到天亮;

种种情况都在告诉我们,外力和精神都可以改变我们的生理状态。如果精神在内躁乱不安,身体就会受到损害。

精通养生的人都知道,身体依赖于精神,精神依存于身体;明白我们的生机容易丧失,即便生活中的一点纰漏,也会伤害到生命。我们必须通过修养性情来保养精神,使心志安定,只有这样方能保全身体。所以,《养生论》提倡在感情上不留爱恨,在心中不留忧喜、清净淡泊,不受哀乐的影响,当然,还要进行呼吸吐纳的修炼,来使身体和精神相互融洽,气机平顺。

膳公子注解:一个人的内心能产生无比强大的力量,甚至超过药物等外力,我们每一个起心动念都会对身体产生影响,每一次内在的大起大落,对我们的身体都会产生伤害。所以说,养生,首先要养“心神”。

第二节、药食很重要:

神农氏曾说:“上品药保养生命、中品药调养性情。”

吃五谷豆类能让人长个子,过量使用榆皮和榆叶就会让人昏昏欲睡,合欢能让人消除郁忿,萱草能让人忘记忧愁,大蒜会伤害眼睛,河豚鱼有毒不能食用,身上虱子寄生到了头上就会逐渐变黑,雄麝吃了柏叶就能生成麝香。

从这些情况来看,每种药食都有自己的特性,这种特性对我们的健康、心情、甚至外貌都会产生很大的影响。

膳公子注解:药食是养生中很重要的步骤,然而“物无美恶,过则为灾”,对于药食的特性,我们一定要客观看待。

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然而即便有人参悟了

养生在于“养心神”,“重药食”,

但在损耗生命的这条路上,

依旧没有放慢脚步。

第三节、我们是如何一步一步减少寿命的:

饮食不加节制,因而产生百病;好色不知疲倦,因而导致精血亏竭。身体正气不足,才会受风寒侵袭、百毒伤害,在生命的中途因此种种而早亡。

熬夜玩游戏唱歌赌博会耗费我们的神;看情色电影贪图美色会损伤我们的精;大怒大悲忧思焦虑会耗费我们的气;抽烟喝酒和暴饮暴食会伤害我们的脏腑。我们的眼耳口鼻都被这些污浊之气所影响,这些生活中的快感破坏了我们平和的心性,损耗着我们的精气神,损耗我们的生命,这些都是无法靠吃营养补品补回来的。

沉迷于生活的快感的人们,在疾病还未显示征兆时疏忽了它的危害,以致于没有显示的病症累积起来造成虚损,虚损累积到身心衰弱,身心衰弱到头发变白,头发变白到精力疲极,精力疲极到寿命终结,人们还以为那是自然的规律。纵使稍有醒悟,也只是在患病开始之后叹息并表示遗憾,却不懂得在疾病还没有显示征兆时就小心防范各种危害。

我们都看过那篇《扁鹊见蔡桓公》

蔡桓公染上了将死的疾病、却因扁鹊的先见之明而生气。要等到自己产生病痛后才发觉自己患病了,其实病害是在没有显示征兆的时候就已经形成了,在病情显著之后才想到要救治,最后往往只是徒劳。所以,在我们常人的世界里,只能获得短暂的寿命,总览古今人间,无不都是这样。

膳公子注解:每一次无节制的生活,都在减少我们的生命,这是不可逆的损耗,是我们无法补回来的。等到发现疾病缠身时,已经晚了。

第四节、为什么懂得这些道理的人也失败了?

有的人明白药食调补的重要性,也有尝试,可往往坚持一年半载后,觉得又麻烦又不见疗效,心劲因此倦怠而衰退下来,中途就放弃了。调补身体就像用田间沟渠的细流去浇地一样,又小又慢;而身体的损耗却如海水奔腾一般,又多又快,却还想坐待明显的好报,那自然是不可能的。

有的人压抑性情,强忍欲望,违心舍弃宏大的志愿,可是世俗的嗜好却常常萦绕在耳边心头,而养生的功效要在数十年之后才能显现出来,于是心中犹豫不决。思想在内不断校正,物欲在外不断诱惑,近前的物欲享受与远期的养生功效相互排斥,这样最终还是要失败的。

养生的道理隐微奥妙,可以从事理上推知,难以用眼睛识别,譬如枕木与樟木,生长七年之后才能区分开来。如果以急于求成的心理来跨入清心寡欲的修养之路,意图速成但收效缓慢,希望迫切但效应久远,所以没有谁能坚持到底。

膳公子注解:养生的法则需要我们贯彻一生,失败只有一种就是半途而废。

第五节、身心同修?

懂得名利地位会伤害精神,所以轻视而不去追求,并不是心中希望得到而在行为上强行克制;明白美味佳肴会伤害生机,所以抛弃而不眷恋,并不是心中贪恋然后在行为上强行压抑。

善于养生的人是思想上淡泊虚无,行为上安静泰然,不断地减少直至去除私心和贪欲。精神会因淳朴淡泊而更加饱满,心胸坦荡而没有忧患,心性宁静而没有思虑。用纯朴的想法约束自己,用和谐之气调养自己,两者一天天地相辅相成,就会在安定的境界统一起来。

然后再通过药食来调补自己的身体,用甘泉滋润脏腑,用朝阳沐浴皮肤,用音乐安定神志……长久之后我们的身体就会轻健,心性就会沉静。逐渐忘记物质享受带来的欢乐,这样才会得到真正的愉快满足,摆脱生命的牵挂然后就会使身体获得长寿。

膳公子注解:强行克制自己,反而会起到反效果。所以我们要做的是,逐步从心上说服自己放弃物质的欢愉,进行有条理的生活,再加上各种养生之道,通过一生的努力,方能长寿。

那么,做到以上种种,或许真能活个上几百年。

本文由膳公子理解并改编

如有同行有见解不同之处,请一一指教

内容为膳公子原创,未经允许不得转载

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